安博体育中国古代家具浅谈
栏目:新闻资讯 发布时间:2023-07-01
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  安博体育在今天,“文化”是个时髦的词,似乎什么都能跟“文化”扯上安博体育,那么作为人们生活起居的实用品,家具的文化内涵体现在哪里呢?古往今来安博体育,可说它集中反映了某一民族某一时期的政治制度、经济发展、文化艺术、宗教信仰、工艺水平和风俗习惯等。从其留下的历史痕迹中,我们可以推断出古人当时的价值取向安博体育、伦理观念、行为模式和审美情趣。古代家具所以称为文物,正是因为它本身包含了丰富的文化信息。对中国汉族的家具文化,可以追溯到3000多年前奴隶制的周朝。从古书《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部著作中,人们可以清楚地看到,周朝的社会政治制度,就是以周王为天子,以诸侯、卿大夫、士等有血亲关系的宗族为依托构成的严密的宗法制度,其核心是等级制度,体现宗法制度的具体法律法规就是礼。“礼乐制度”就是为维系奴隶社会的宗法制度定的。因此中国古代,家具不仅仅是简单的生活用品,它还被赋予道器一体的功能——作为礼法的礼器体现社会中人与人之间的关系,使用中体现出奴隶社会的等级、名分、地位和权力,繁琐的规定正是对周礼详尽的诠释,任何人不得违反逾越。中国古家具始祖大致分几、俎、席、斧依、禁五类。供人依靠为几,供人载牲和承放食物为俎,坐具为席,屏风为斧依,箱柜为禁。

  “几”传说在黄帝轩辕时即已出现,据《器物丛谈》载:“几,案属安博体育,长五尺,高尺二寸,广一寸,两端赤,中央黑。”“古者坐必设几,所以依凭之具。然非尊者不之设,所以示优宠也。其来古矣安博体育。”由此可知,今天看来十分简陋的条案,在古代却是家中为贵宾而设的,以示尊敬。据《周礼春官》载:“司几筵掌五几五席之名物,辨其用,与其位。”“五几”乃指左右玉几、雕几、彤几、漆几、素几五种。对它们的使用有严格规定。在周朝贵族礼仪中,“左右玉几唯王所凭,雕几以下非王所凭。”说明玉几只能是至尊的天子专用,也是最高权力的象征。雕几以下才为诸侯和卿大夫所用。具体来说,诸侯用雕几,孤用彤几,卿大夫用漆几,丧事用素几,等级森严。